로마서 개론

로마서 개론

1. 저자

   본서의 저자는 사도 바울입니다(1:1을 참조). 본서에는 잘 알려진 바울의 생애와 일치하는 역사적인 언급들이 많이 나와 있습니다. 본서의 교리적인 내용은 바울의 전형적인 것인데 이것은 그가 쓴 다른 서신들과 비교해 볼 때 더욱 분명해집니다.

 

 

2. 기록연대와 장소

   본서는 주후 57년 이른 봄에 기록되었을 것입니다. 바울은 이때 제 3차 전도여행 중에 있었는데 그는 예루살렘의 가난한 신자들을 위해서 선교지 교회들이 헌금한 것을 예루살렘으로 가지고 가려던 중이었습니다(15:25-27 참조). 15:26에는 바울이 본서를 쓸 때 이미 마게도냐와 아가야 교회들로부터 헌금을 받아 가지고 고린도에 있거나 아니면 이미 와 있었던 것으로 기록되어 있습니다.

  그가 고린도전서를 쓸 때는(제 3차 전도여행 중) 아직 고린도에 도착하지 않았기 때문에(고전 16:1-4 참조), 그리고 그가 고린도후서를 쓸 때는 아직 헌금이 모아지지 않았기 때문에, 로마서는 고린도전・후서가 기록(55년경으로 추산됨)된 이후에 기록되었음이 틀림없어 보입니다. 본서의 기록 장소로서 가장 가능성이 큰 곳은 고린도나 겐그레아(겐그레아는 고린도에서 약 7.2km 떨어져 있음)이다. 그 이유는 본서에 겐그레아의 뵈뵈(16:1)와 바울의 집 주인이면서 고린도인이라고 생각되는(고전 1:14 참조) 가이오(16:23)가 언급되어 있기 때문입니다. 에라스도(16:23) 역시 고린도인이었을 것입니다.(딤후 4:20)

 

 

3. 수신자

   본서의 원래 수신자들은 주로 이방인으로 구성되어 있던 로마교회의 교인들이었습니다(1:7). 그러나 로마 교회 구성원들 가운데는 유대인들이 소수 있었음이 틀림없습니다(4:1;9-11장; 1:13 참조).

 

 

4. 주제

   로마서의 주제는 유대인들이나 이방인들 모두를 동등하게 포함하는 모든 인류에 대한 하나님의 구원과 칭의의 계획이라는 근본적인 복음입니다(1:16,17). "하나님께로부터 난 의"(1:17) 안에서 이신득의(以信得義)가 포함되어 있지만 그 안에는 또한 죄책, 성화, 구원의 보장 같은 관련된 개념들이 포함되어 있습니다.

 

 

5. 기록목적

   바울의 본서 기록 목적은 다음과 같이 여러 가지입니다.

1. 바울은 다가오는 로마 방문 길과 서바나(스페인) 전도를 준비하기 위해 본서를 기록했습니다.(1:10-15;15:22-29)

2. 바울은 이전에는 사도적 교훈을 받아본 적이 없는 교회에 기본적인 구원 체제를 제시하기 위해 본서를 기록했습니다.

3. 바울은 하나님의 전반적인 구원 계획에 있어서 유대인과 이방인의 관계를 설명하려고 애썼습니다. 유대인 신자들은 아직도 금지된 음식과 성일에 관한 율법을 지켜야만 한다는 강박관념을 갖고 있었기 때문에(14:2-6), 유대인 그리스도인들은 교회 내의 다수인 이방인 신자들에게 배척당하고 있었습니다.(14:1)

 

 

6. 배경

   바울이 본서를 기록했을 대, 그는 제 3차 전도여행 중 고린도에 있었을 것입니다(행 20:2,3). 지중해 동부지역에서의 그의 사역은 거의 완수되었지만(15:18-23 참조), 이 당시 그는 예루살렘 교회의 가난한 성도들을 위해서 이방인 교회들이 헌금한 것을 예루살렘 교회에 친히 전달해 주어야 했기 때문에(15:25-28 참조) 로마에 갈 수 없었습니다.

  그래서 그는 로마에 가는 대신에 편지를 써 보내서 로마 교회 성도들로 하여금 자신의 로마 방문과 연이은 서바나(스페인) 전도여행을 준비하게 하였습니다(15:23,24 참조). 바울은 여러 해 동안 로마에 가서 전도 사역을 감당하기 원했습니다(1:13-15 참조). 바울은 로마 교인들을 직접적으로 알지 못했기 때문에, 교회의 문제점들에 대해서는 거의 언급하고 있지 않습니다.(14:1-15;13:1-7;16:17,18 참조)

 

 

7. 내용

   바울은 인류의 영적인 상태를 드러냄으로써 본서를 시작합니다. 그는 유대인이나 이방인이 모두 죄인이며 구원을 필요로 하고 있다고 언급하고 있습니다. 하나님께서는 예수 그리스도와 그의 십자가 구속 사역을 통해서 인류의 구원을 마련하셨습니다. 그러나 이러한 구원 제도는 믿음으로 받아들여져야 합니다. -이것은 아브라함의 경우에 예시되었듯이, 하나님께서 언제나 인간을 다루시는 원리입니다. 회심은 그리스도인 체험의 시작에 불과하기 때문에, 바울은 계속해서 어떻게 신자들이 죄와 율법과 사상에서 자유케 되는지를 보여줍니다- 이것은 죽었다가 부활하신 그리스도와 연합을 근거로 가능하게 되고, 성령의 내재와 권능에 의해서 가능하게 됩니다. 그리고 나서 바울은, 이스라엘이 현재에는 불신앙 가운데 처해 있지만, 이스라엘 역시 하나님의 주권적인 구원 계획 안에 들어 있음을 보여줍니다.

  이제 이스라엘은 남은 자로서만 구성되어 있어서 이방인의 회심을 위해 양보되어 있지만, 때가 이르면 모든 이스라엘이 구원을 받을 것입니다(11:26). 본서는 독자들로 하여금 교회에서 뿐만 아니라 세상에서도 그리스도인의 신앙을 실제 생활로써 실천하도록 호소하는 말로 끝내고 있습니다.

 

 

8. 특성들

1. 바울 서신들 중에서 가장 조직적임 : 본서는 서신이라기보다는 정교한 신학 논문처럼 쓰여 있습니다.

2. 기독교 교리에 대한 강조 : 본서에는 다음과 같은 중요한 신학적인 주제들이 많이 다루어져 있음이 특징적입니다.

(죄, 구원, 은혜, 믿음, 의, 칭의, 성화, 구속, 죽음, 그리고 부활)

3. 구약성경에 대한 폭넓은 인용 : 물론 바울은 언제나 그의 서신들에서 구약성경을 인용하고 있지만, 로마서에서는 때때로 논증이 이러한 인용문에 의해서 진행되고 있습니다.(특히 9-11장 참조)

4. 이스라엘에 대한 깊은 관심 : 바울은 이스라엘의 현재 신분, 이방인과의 관계, 그리고 이스라엘의 최종적 구원에 관해 기술하고 있습니다.

 

 

9.로마서 개요

초점	하나님의 의의 계시			하나님에 대한 증명			하나님의 의의 적용
단락	1:1 3:21 6:1 9:1 9:30 11:1 12:1 14:1 16:27
	하나님 의의 필연성	하나님의의 전가	하나님의 의가 나타남	이스라엘의 과거: 선택	이스라엘의 현재: 거절	이스라엘의 미래: 회복		그리스도인의 의무	그리스도인의 자유
주제	죄	구원	성화	주권				봉사
	교리적							실천적
장소	고린도
시기	주후 57년경

1. 인사 및 주제 진술/1:1-17

1) 인사말/1:1-7

2) 바울의 관심사/1:8-15

3) 주제/1:16,17

2. 의의 필요성 - 정죄와 죄/1:18-3:20

1) 이방인의 정죄/1:18-32

(1)정죄의 원인 - 무지에의 고집/1:18-23

(2)정죄의 결과 - 하나님의 유기(遺기)1:24-32

2) 도덕주의자의 정죄/2:1-16

3) 유대인의 죄/2:17-3:8

(1)하나님의 율법을 지키지 않았음/2:17-29

(2)하나님의 약속을 믿지 않았음/3:1-8

4) 전 인류의 정죄/3:9-20

3. 의의 전가 - 칭의와 구원/3:21-5:21

1) 의의 설명/3:21-31

2) 의의 예증/4:1-25

(1)아브라함의 믿음은 행위와 무관하였음/4:1-8

(2)아브라함의 믿음은 할례와 무관하였음/4:9-12

(3)아브라함의 믿음은 율법과 무관하였음/4:13-15

(4)아브라함의 믿음은 하나님을 믿는 믿음이었음/4:16-25

3) 의의 결과/5:1-11

4) 의의 적용 가능성/5:12-21

4. 의의 전가 - 성화와 성별/6:1-8:39

1)성화의 원리 - 전속(專屬)의 문제/6:1-23

(1)우리가 계속 죄에 거하리요/6:1-14

(2)우리가 계속 죄를 지으리요/6:15-23

2) 성화의 실제 - 율법의 문제/7:1-25

(1)신자가 율법 아래 있는가/7:1-6

(2)율법이 죄인가/7:7-12

(3)율법이 사망의 원인인가/7:13,14

(4)속사람의 갈등을 어떻게 해결할 수 있는가/7:15-25

3) 성화의 능력 - 생활의 문제/8:1-39

(1)해방된 생활/8:1-11

(2)승화된 생활/8:12-17

(3)기대에 찬 생활/8:18-30

(4)승리에 찬 생활/8:31-39)

5. 의의 변증 - 섭리와 주권/9:1-11:36

1) 이스라엘의 과거 - 선택/9:1-29

(1)바울의 고통/9:1-5

(2)하나님의 주권/9:6-29

2) 이스라엘의 현재 - 유기/9:30-10:21

3) 이스라엘의 미래 - 구원/11:1-36

(1)이스라엘 유기의 한계(부분적)/11:1-10

(2)이스라엘 유기의 목적/11:11-24

(3)이스라엘 유기의 기간(잠정적)/11:25-32

(4)하나님의 지혜에 관한 설명/11:33-36

6. 의의 실천 - 적용과 봉사/12:1-15:13

1) 우리 자신과 관련하여/12:1,2

2) 교회와 관련하여/12:3-8

3) 사회와 관련하여/12:9-21

4) 정부와 관련하여/13:1-14

5) 다른 신자들과 관련하여/14:1-15:13

(1)서로 판단하지 말 것/14:1-12

(2)서로 훼방하지 말 것/14:13-23

(3)그리스도를 본 받을 것/15:1-13

7. 개인적 메시지와 축복/15:14-16:27

1) 바울의 계획/15:14-33

2) 바울의 개인적 인사말/16:1-16

3) 바울의 마지막 훈계와 축복/16:17-27

written by RilakkumaK

4월 6일 고린도후서 9:6-15

6 이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다

7 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라

8 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라

9 기록된 바 그가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라

10 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니

11 너희가 모든 일에 넉넉하여 너그럽게 연보를 함은 그들이 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라

12 이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것을 보충할 뿐 아니라 사람들이 하나님께 드리는 많은 감사로 말미암아 넘쳤느니라

13 이 직무로 증거를 삼아 너희가 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 그들과 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보로 말미암아 하나님께 영광을 돌리고

14 또 그들이 너희를 위하여 간구하며 하나님이 너희에게 주신 지극한 은혜로 말미암아 너희를 사모하느니라

15 말할 수 없는 그의 은사로 말미암아 하나님께 감사하노라

4월 5일 고린도후서 8:16-9:5

8장

16. 너희를 위하여 같은 간절함을 디도의 마음에도 주시는 하나님께 감사하노니

17. 그가 권함을 받고 더욱 간절함으로 자원하여 너희에게 나아갔고

18. 또 그와 함께 그 형제를 보내었으니 이 사람은 복음으로써 모든 교회에서 칭찬을 받는 자요

19. 이뿐 아니라 그는 동일한 주의 영광과 우리의 원을 나타내기 위하여 여러 교회의 택함을 받아 우리가 맡은 은혜의 일로 우리와 동행하는 자라

20. 이것을 조심함은 우리가 맡은 이 거액의 연보에 대하여 아무도 우리를 비방하지 못하게 하려 함이니

21. 이는 우리가 주 앞에서뿐 아니라 사람 앞에서도 선한 일에 조심하려 함이라

22. 또 그들과 함께 우리의 한 형제를 보내었노니 우리는 그가 여러 가지 일에 간절한 것을 여러
번 확인하였거니와 이제 그가 너희를 크게 믿으므로 더욱 간절하니라

23. 디도로 말하면 나의 동료요 너희를 위한 나의 동역자요 우리 형제들로 말하면 여러 교회의 사자들이요 그리스도의 영광이니라

24. 그러므로 너희는 여러 교회 앞에서 너희의 사랑과 너희에 대한 우리 자랑의 증거를 그들에게 보이라

9장
1. 성도를 섬기는 일에 대하여는 내가 너희에게 쓸 필요가 없나니

2. 이는 내가 너희의 원함을 앎이라 내가 너희를 위하여 마게도냐인들에게 아가야에서는 일 년 전부터 준비하였다는 것을 자랑하였는데 과연 너희의 열심이 퍽 많은 사람들을 분발하게 하였느니라

3. 그런데 이 형제들을 보낸 것은 이 일에 너희를 위한 우리의 자랑이 헛되지 않고 내가 말한 것 같이 준비하게 하려 함이라

4. 혹 마게도냐인들이 나와 함께 가서 너희가 준비하지 아니한 것을 보면 너희는 고사하고 우리가 이 믿던 것에 부끄러움을 당할까 두려워하노라

5. 그러므로 내가 이 형제들로 먼저 너희에게 가서 너희가 전에 약속한 연보를 미리 준비하게 하도록 권면하는 것이 필요한 줄 생각하였노니 이렇게 준비하여야 참 연보답고 억지가 아니니라

4월 4일 고린도후서 8:1-15

1. 형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알리노니

2. 환난의 많은 시련 가운데서 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들의 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라

3. 내가 증언하노니 그들이 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여

4. 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니

5. 우리가 바라던 것뿐 아니라 그들이 먼저 자신을 주께 드리고 또 하나님의 뜻을 따라 우리에게 주었도다

6. 그러므로 우리가 디도를 권하여 그가 이미 너희 가운데서 시작하였은즉 이 은혜를 그대로 성취하게 하라 하였노라

7. 오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것 같이 이 은혜에도 풍성하게 할지니라

8. 내가 명령으로 하는 말이 아니요 오직 다른 이들의 간절함을 가지고 너희의 사랑의 진실함을 증명하고자 함이로라

9. 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라

10. 이 일에 관하여 나의 뜻을 알리노니 이 일은 너희에게 유익함이라 너희가 일 년 전에 행하기를 먼저 시작할 뿐 아니라 원하기도 하였은즉

11. 이제는 하던 일을 성취할지니 마음에 원하던 것과 같이 완성하되 있는 대로 하라

12. 할 마음만 있으면 있는 대로 받으실 터이요 없는 것은 받지 아니하시리라

13. 이는 다른 사람들은 평안하게 하고 너희는 곤고하게 하려는 것이 아니요 균등하게 하려 함이니

14. 이제 너희의 넉넉한 것으로 그들의 부족한 것을 보충함은 후에 그들의 넉넉한 것으로 너희의 부족한 것을 보충하여 균등하게 하려 함이라

15. 기록된 것 같이 많이 거둔 자도 남지 아니하였고 적게 거둔 자도 모자라지 아니하였느니라

4월 3일 고린도후서 6:11-7:1

6장

11. 고린도인들이여 너희를 향하여 우리의 입이 열리고 우리의 마음이 넓어졌으니

12. 너희가 우리 안에서 좁아진 것이 아니라 오직 너희 심정에서 좁아진 것이니라

13. 내가 자녀에게 말하듯 하노니 보답하는 것으로 너희도 마음을 넓히라

14. 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며

15. 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며

16. 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 이르시되 내가 그들 가운데 거하며 두루 행하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 나의 백성이 되리라

17. 그러므로 너희는 그들 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여

18. 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라

7장

1. 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗하게 하자

 

4월 2일 고린도후서 6:1-10

1 우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라

2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

3 우리가 이 직분이 비방을 받지 않게 하려고 무엇에든지 아무에게도 거리끼지 않게 하고

4 오직 모든 일에 하나님의 일꾼으로 자천하여 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 고난과

5 매 맞음과 갇힘과 난동과 수고로움과 자지 못함과 먹지 못함 가운데서도

6 깨끗함과 지식과 오래 참음과 자비함과 성령의 감화와 거짓이 없는 사랑과

7 진리의 말씀과 하나님의 능력으로 의의 무기를 좌우에 가지고

8 영광과 욕됨으로 그러했으며 악한 이름과 아름다운 이름으로 그러했느니라 우리는 속이는 자 같으나 참되고

9 무명한 자 같으나 유명한 자요 죽은 자 같으나 보라 우리가 살아 있고 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고

10 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무 것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다

4월 1일 고린도후서 5:11-21

11 우리는 주의 두려우심을 알므로 사람들을 권면하거니와 우리가 하나님 앞에 알리어졌으니 또 너희의 양심에도 알리어지기를 바라노라

12 우리가 다시 너희에게 자천하는 것이 아니요 오직 우리로 말미암아 자랑할 기회를 너희에게 주어 마음으로 하지 않고 외모로 자랑하는 자들에게 대답하게 하려 하는 것이라

13 우리가 만일 미쳤어도 하나님을 위한 것이요 정신이 온전하여도 너희를 위한 것이니

14 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각하건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라

15 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라

16 그러므로 우리가 이제부터는 어떤 사람도 육신을 따라 알지 아니하노라 비록 우리가 그리스도도 육신을 따라 알았으나 이제부터는 그같이 알지 아니하노라

17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

18 모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니

19 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라

20 그러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리를 통하여 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간청하노니 너희는 하나님과 화목하라

21 하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라